Православная церковь 19 ноября отмечает память Иоасафа, царевича индийского, вместе с памятью преподобного Варлаама. О них же, и прежде всего об Иоасафе Прекрасном, пели в России раскольники и странники. Можно думать, что сказание об Иоасафе проникло к нам не только благодаря древнерусскому переводу с греческого (как случилось и с другой знаменитой повестью индийского происхождения — «Стефанит и Ихнилат»), но и благодаря непосредственным связям Руси с Востоком, о которых, может быть, свидетельствует «Стих о Голубиной книге», сопоставляемый с древнеиндийским мифом о сотворении мира из членов Первого человека Пуруши 6 , или история распространения шахмат на Руси (непосредственно с Востока и через Западную Европу), восточные мотивы в древнерусском искусстве и в народном творчестве. К сожалению, этот первостепенной важности вопрос об отношениях России к Востоку, дебатировавшийся начиная с «Повести временных лет» до Владимира Соловьёва, до сих пор не только не получил синтетического разрешения, но по существу ещё не поставлен вполне научно.
183. Неделание зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветленных. 1
273. Лучший из путей – восьмеричный, лучшая из истин – четыре слова;
лучшая из дхамм – уничтожение страстей; лучший из двуногих – тот, кто прозорлив.274. Вот путь, и нет другого для очищения зрения.
Следуйте по нему. Все иное – наваждение Мары.275. Следуя по нему, вы положите конец страданию.
Это путь был провозглашен мной, когда я узнал, как удалять тернии.276. Вы сами должны сделать усилие. Татхагаты – единственные учителя.
Те, кто следует этим путем и самоуглублен, освободится от оков Мары.
Источник: Дхаммапада