trubitsyn.com

Непал из архива 2006 год

фотографии из Непала:http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/collections/72157623519400129/

Many have heard the story of the great World Teacher ,and the hope he is going to spread all over the world.Today their are millions everywhere who agree that as a race we have strayed far off the path that God has intended for us to follow.We are living in a world where 80% of the worlds resources are used and wasted while we have millions who will starve in agony for want of food that lies rotting in the warehouses of the developed world.For how long must we put up with this shame and carry on as if nothing is wrong.We here in the west are living out our lives in a very selfish satisfaction,but this will not be for very long as more people from all over the world will see the deeper problems and will be appalled . 
                                                                                                                                                   If the entrance into the New Age going to work as planed then we must implement our will and of course be ever ready to stand tall ,and to stand in spiritual Being .Me and many other collogues who are involved with the reappearance have our work to do within whatever City that may be,and the world is a very big place. There are millions of people in the world at this time whose lives are governed by good will  ,and they can be found all over this world,working within the various fields  such as being doctors,Politics,good will communities ,the occult, science,medicine ,and so many other avenues of humanitarian endeavor.These people of goodwill all over the world these day are known as the ‘’ New Group Of World Servers’’ .and many of them are very advanced humans who have come a very long ways ,and could be very old and seasoned souls who have eons of learning and experience ,and can be relied upon to get the job done.

 

The Lord  Maitreya will not be the only teacher to come forward,but coming with him are a rather large group of Masters who have reached a very high state of development during eons past,and many of them do not die as they have perfected their bodies and all have light bodies.They don't eat,sleep and are always in telepathic rapport with each other no matter what the distance is,and they are even in communication with the spiritual hierarchy of all of the planets within our solar system .. For long ages they have been dwelling within the mountains and the deserts of the world ,and overseeing our evolution from behind the scenes ,ever hoping for the time when humanity can be ready to tread the path of initiation.In this coming new age there will be millions who will deem themselves ready to pass through the ancient Mystery Schools which will be established all over the world,such as it was during the Atlantean root race when the Gods themselves [Masters] walked side by side with each other.During this coming time all peoples everywhere will have the basics ,such as food,housing ,medical care,education and so on, and humanity will have a chance to re-discover themselves in a new light.The art of self realization will be a major goal in many of the great educating centers all over the world.The coming New Age will provide many the tools to let their creativity flow ,and everybody will have a chance to really  be some body …….Yes my friends,we are seeing the dawning of Aquarius.

Данное фото было сделано в горах Южного китая, в Буддистском монастыре возрастом в 900 лет. 
Каллиграфия написана мной, Щербаковым Андреем.
Фото стилизовано под китайскую живопись у-син.
На фото - печать нашей школы китайской живописи У-Син



В Апреле этого года Я, Щербаков Андрей съездил в Китай. Наше путешествие началось в горах Дун ши шань, где мы жили в горном даосском монастыре.
Полный рассказ о путешествии в Китай, изобилующий красивыми фото я разместил  в 7-и частях на своём ЖЖ:

1-я часть вступление  
2-я часть посвящена нашей команде, совершившей это путешествие  
3-я часть - это мои самые яркие впечатления от поездки в Китай, рассказ о Шанхае
4-я часть содержит моё впечатление от общения с жителями срединного государства (Китая)
5-я  часть - одна из самых красивых, там фото - рассказ о путешествии в Горы
6-я часть содержит рассказ о жизни в Даосском монастыре и фрагмент беседы с настоятелем Ляо Шифу
7-я чать состоит из двух смысловых блоков: рассказы о путешествии в Пекин и о китайской кухне 
 

http://youarenotsosmart.com/

Great blog on the phantasms and ghosts our mind can conjure up to fool us.

Чтобы наработать следующий пункт, четвёртый завет, нужно инкарнаций двадцать быть буддистом. Звучит лаконично, как и всё в буддизме.
«Что бы не случилось переноси и то и другое.»
В идеале, нам далеко от этого. Мы эмоциональны. На данный момент на нашем жизненном пути, немногие из нас придерживается чисто буддисткой концепции.
В буддизме прежде всего неэмоционально реагируют на обстоятельства жизни. Что бы ни случилось буддист всё время находится в одном состоянии покоя, созерцания, равнодушия. Все соббытия мира его не трогают. Очень сложно нас такими представить пока мы учимся познавать свою истинную природу на чувственной земле. Она характерна эмоциональной реакцией. Мы пытаемся хоть как то содрать с себя маски приличия, нравственности, правил поведения, высокопарного мышления, чтобы понять кто мы такие и что мы здесь делаем.
Буддисты имеют в виду неэмоциональное реагирование на все абсолютно соббытия, происходящие в нашей жизни. Конечно, они тоже нормальные люди. Мы были в буддистских монастырях и видели их живые эмоции. Но в основе любой концепции, буддистской в том числе, лежит положение, что истиное состояние вещей находится вне эмоций. Нужно успокоиться, чтобы увидеть реальное положение вещей. То же и в суфизме.
Вообще никак не реагировать на жизнь сложно. Но за эмоциями, особенно если они механично прописаны: вот здесь мы должны радоваться, а здесь плакать, мы не видим истиной картины и отношения к происходящему. Мы с вами пытаемся добиться от себя искреннего эмоционального проявления, когда нам радостно- радоваться, а когда горестно- плакать и не стесняться.
В буддизме с читается, что за пеной эмоций мы не проходим глубже и не видим истинную суть вещей. Но для того, чтобы увидеть суть вещей, нужно сначало увидеть вещи. Буддисты считают, что если есть эмоциональная реакция, значит есть мирская привязанность и соответственно твоё сознание не достаточно гибко и не достаточно практикующе, раз у тебя есть реакция «нравится- не нарвится», «хорошо- плохо», «радость- печаль». Они правы, но нам далеко до состояния, когда абсолютно все происходящие соббытия мира вас не трогали бы вообще и вы бы понимали с глубокой степенью осознания, что всё происходит в своё время, всему своя данность, не реагировать на насилие. И это не равнодушие, а глубокая степень понимания. Дай бог мы до этого дойдём, но пока нам ещё рано говорить об этом.
Переведём этот завет на наш язык для применения в нашей жизни, потому что он перекликается с уфийским учением.
В буддизме есть восемь обьектов мирской заботы. Восемь китов, к которым очень привязано сознание человека. Изменение этих обьектов мирской заботы выбивают нас из колеи и заставляют нас реагировать внутренне.
1. Счастье и страдание.
2. Богатство и бедность.
3. Хвала и порицание.
4. Добрая и плохая репутация.
Они распространяются на плотный мир, наше материальное( работа, самореализация, деньги, машина, дом и т.д. и т.п.).
Богатство и бедность относится больше к тому, к какому классу мы относим себя, к богатым, или бедным с позиций наших желаний и их реализации.
Хвала и порицание, добрая и плохая репутация проявляют ваши привязки к обьектам любви. Вы что то сделали, а вас не поблагодарили. У вас возникает обида. Ваше настроение и состояние портятся, кончается мотивация в следующий раз делать для этого человека что то хорошее, потому что он такая неблагодарная свинья. Вы уже не понимаете, что делали это для себя и не могли по другому, это ваша природа и свет внутри вас- быть таким добрым и сострадательным, дающим, понимающим. Вам уже плевать, вы привязались к тому, что могли получить от человека.
Вы делали что то. Вы были великодушны, сострадательны, добры, не спали ночами, а вам ваш партнёр, родители или ребёнок не благодарны. Он же этого не просил. Если мы не были, а казались, нам больно и обидно, слёзы, эмоции, проявления. В следующие партнёрские отношения мы входим голимыми стервами.
Хвала и порицание это эмоциональная реакция на совершаемые нами действия. Даже если к ним примешался нафс, ни одно ваше действие от великодушия, прощения, доброты, щедрости, давания, жизнерадостности, умения слышать и слушать не обходится без вашего внутренего света. Вы не можете это сделать на нафсе. У него нет такой функции. Вашей тёмной стороне нечего давать, она привыкла брать, это эго, этот ваш нафс. Когда вы совершаете действия изнутри, даже смотивированные общепринятыми правилами, как подражание какому то примеру, потому что так делали ваш папа и мама, ваша любимая бабушка, вы это делаете от своей светлой стороны. А уже куда проявление вашего света положил ваш нафс…
Проявление света бывает в трёх качествах.
Чистый свет. Вы делаете и уже в самом процессе действия получаете удовольствие. Вам всё равно, поблагодарят- не поблагодарят, скажут, что вы конченная дура или добрый человек- ну и бог с ними. У многих из вас есть этот безупречный свет без призмы преломления и важности, отработки кармы, вы вообще об этом не думаете. Давая и делая вы уже находитесь в своём классном состоянии.
Второе: вы действуете от света, но ваше действие преломляется сквозь призму вашего нафса, особенно от неизученного нафса. Самые коварные ловушки это важность: только вы можете так много дать, только вы можете так терпеть, только вы можете так красиво говорить, только вы можете так ухаживать за больным. Это ваш свет, а призма ума преломила его на другой лад. Лучше так, но делать, чем не делать вообще. В конце концов свет всё равно победит. Называйте вещи своими именами и понимайте. Просто обозначьте. Для себя сознайтесь: положил в корону, поставил себе галочку. Это естественный процесс. До поры до времени так будет, потому что мы не привыкли опираться на действия, не приводящие ни к какому результату. Мы не привыкли опираться на свою спонтанность. Наш ум делает запланированные, последовательные действия. Механичность и предписанность приводят к тому, что вы расчитываете действия к этому человеку и ничего кроме боли не ожидаете. Но вы в процессе получили удовольствие. А боль вы получили только привязавшись к результату, прочерченному вами в конце.
В суфизме вы должны понимать, что на данный момент у вас есть привязка к обьекту, диктующая вам ходить на ципочках, быть супер, но вами руководит мотивация вашей светлой стороны. А в желании быть нужной и незаменимой этому человеку проявляется не свет. Это третье проявление.
Пример: у тебя была форма, какой ты должна быть. Форма идеальной жены взята из детства, отношений мамы, прописаных правил. В действиях по отношению к человеку ты руководствовалась не собственными желаниями, не собственным импульсом, а страхом потерять, своей неполноценностью, ненужностью, неприятием своей светлой стороны и индивидуальности, потому что тебе казалось, что она никому не нужна. Поэтому на какое то время ты и была идеальна, но мотивация исходила не от света внутри тебя, а из формы на себя, какая ты нужна ему. Может ты и всем такая нужна, всем нужны идеальные женщины, не существующие в природе. Тебя мотивировал и тобою управлял нафс. Изначально. На страхе потерять, причинить боль, разочаровать, на том, что такая ты, со всеми своими плюсами: жизнерадостностью, даванием и в то же время правдивостью, бескомпромистностью, ты такая никому не нужна. А нужна вот такая. Там свет был, но что он питал? Понятно, что когда ты на минуту стала сама собой, у человека отвисла челюсть: с кем я живу? Но не он же виноват. У него и так была своя призма на тебя. У него призма, у тебя призма, ещё кого то играем, живём… Давайте хотя бы один из двоих будет понимать что он делает и будет самим собой. Если это ваш человек и вариант, это понятно, что вы нужны ему и в горести и в радости, и со своей светлой и со своей тёмной стороной. Может, то, что для вас кажется жутким, ужасным, для него мило. Ваша маленькая девочка внутри вас достала, а его умиляет сладенькая, может он всю жизнь о дочке мечтал и наконец то нашёл вас в качестве дочки. Это его проблема, а не ваша. Когда ему надоест играться, тогда и будем думать, что с этим делать.
У всех есть все три эти фазы. Свет внутри себя всё равно лучше проявлять. Даже если вы понимаете, что проявляется важность, пошёл процесс: ручки потёрли, плечики раздвинули, «я на свете всех милее»… Главное делайте.
В буддистском понимании вы ничего не должны делать, должны сидеть и медитировать на всех демонов, присутствующих в вас. Можете попробовать. Сойдёте с ума на третьи сутки.
В суфизме вы признаёте, что есть оно в вас, по крайней мере в процессе действия вы это обнаружили и знаете как зовут этого таракана, или жабу и как с ними бороться. Ничего ужасного в этом нет. Меняя себя вы меняете свою судьбу. Вы на собственном опыте это проживали. Да, сегодня оно ваше потому что этот человек даёт вам такое представление о самих себе, что вы смотрите на себя как на чудо. Интересно, здорово, можно поработать… над собой, конечно. В основном вы над человеком работаете. У кого как получается, до чего руки дотягиваются, на себе неудобно.
Вы поняли, был родовой сценарий, назовём это кармой, отработкой. Вы тогда проживаете реальной жизнью, вы коректируете свою судьбу дальше с этим же человеком. Вы берёте на себя ответственность за то, что делаете сами с собой и с человеком.
В судьбе есть кармически заказанная встреча. Что вы с этой встречей сделаете- в ваших руках. У предсказателей и ясновидящих есть понятие «линия вероятности». Вы встретились. По одной вероятности вы можете прожить рука в руке всю жизнь счастливо и уйти вместе( всё равно уйдёте порознь, но такая иллюзия о вечной вселенской любви есть у людей). С другой стороны вы можете встретиться, конструктивно поговорить, понять- дорогой, близкий человек, и расстаться. Потому что у кого то недоверие к любви, у кого то – нежелание быть счастливым. Бывают люди, вцепившиеся в программу страданий. Это зиждется на деструкциях ума.
Так же и с деньгами. Вы уже поняли, что они вам нужны, поняли, что заработаете… но бедным быть лучше. Ваше подсознание и ум говорят, что с деньгами плохо. С ними плохо, без них плохо, но лучше пусть их не будет, тогда меньше проблем. Мы играем сами с собой. Поэтому четвёртый буддистский завет на суфийском языке звучит: «что бы ни случилось, это благо для вас». В любом аспекте вашего счастья и вашего несчастья, ваших денег или вашей бедности, вашей популярности или плохой репутации; привязки, что вы делаете ради кого то или вы делаете ради себя, есть всё, чтобы вы были счастливы, а не несчастны. Даже через великое страдание и лишения пространство хочет донести до вас что то позитивное. Проанализируйте моменты вашей жизни, когда у вас были реальные проблемы, в этот момент пространство что то отнимая, что то давало вам. Может у вас отняли работу, но дали понимание Пути, Учителя, любимого, ребёнка, в конце концов вы обнаружили, что вы ещё мать и отец. У вас ещё есть куда приложить своё сознание, а не просто двадцать четыре часа в сутки зарабатывать деньги, когда вы уже не понимаете ни где вы, ни где деньги и вообще, зачем вы в этот процесс ввязались. Даже болезнь может показать доверие к богу и что у вас есть возможность стать на ноги, выжить. За всем великим в вашей жизни стояло потрясение. Если не сетовать на судьбу и не говорить, что мы самые несчастные создания на свете, то вы увидите, что любая сложность открывала в вас шлюзы и качества, в вашем пространстве появлялись люди, делающие ваши сложности поворотными моментами вашего сознания и дали вам возможность быть лучше, быть самими собой.
У вас отняли что то, что вам не принадлежало. Не был этот мужчина ваш и пусть он идёт и дай ему бог здоровья. Не были эти деньги вашими, как нахаляву их заработали, так они и ушли. Не был этот друг вашим, вы это придумали на своей ненужности, на своих формах привязались к человеку. Конечно он ушёл куда то, зачем он вам нужен?! Чтобы освободить место для того, что на самом деле является вашим.
Позитивный ум даёт вам возможность корректировать, менять свою судьбу. В главном вы её не поменяете. Есть предписанное, обозначенные параметры судьбы, необходимые для вашей души, но промежутки в них происходят по вашей воле. От вас зависит какой параметр будет следующим: богатство или бедность, счастье или страдание, созидание или разрушение. Это творите только вы сами. Ваша судьба здесь совершенно непричём. Насколько мы счастливы или несчастны зависит от нашего отношения. Самое главное искренне понимать собственную природу.
К четвёртому завету относится и правило, что когда вам выпадает вселенское счастье, не надо его пугаться, не надо от него бегать, не надо кричать, что он не того размера. Важно доверие к собственным ощущениям. У вас всегда ёкнет когда надо. Вы просто не хотите это принимать. Бывают варианты, когда человек настолько зашорен, что его стучи хоть по голове, он не слышит. Каждому своё, мы никого не осуждаем. Их можно пожалеть.
У вас есть интуиция, сверхсознание, осознание своей светлой стороны, вашего сердца, доверие к себе, богу и т.д. и т.п. У вас есть шикарный подсказчик- вы сами и ваши собственные ощущения по отношению к другому человеку и вашим внутренним процессам. Если у вас есть этот импульс узнавания, тогда и человек этот ваш и бизнес, и вам стоит туда идти, слушайте себя. Постарайтесь обойтись без трактовки вашего ума. Ум терпеть не может перемен. Он терпеть не может, что вам вдруг станет на пять минут легче. Он вас начнёт отговаривать: посмотри, сантехник, в кедах, ну какой это принц?! Он на двадцать лет старше( младше), у него ни гроша. Может только он с вами свяжется, он окажется… Не надо перекладывать на ум. у вас есть очень хорошая сонастройка с пространством. Но вам мешает фильтр ума. У вас возникают колоссальные идеи по поводу открытия бизнеса, рождения ребёнка. Но вы задумываетесь: а это точно так? Пока вы думаете: точно так?, оно уже стало неточно. Вы слишком долго прокручиваете умом. Никто не говорит, что надо безумно лезть куда то. Конечно надо сесть и понять, если этот бизнес мой, что я могу сейчас сделать для него. Принять это как вариант, а не принять вариант, чтобы найти от него отмазку. Ум же говорит: да, но… И потом в рассуждениях естественно это «но» сто раз перевесит. Время ушло.
У вас возникает идея или импульс по отношению к процессам нашей жизни, партнёрам, друзьям, бизнесу в тот момент, когда вы готовы. Но у нас есть пресловутая отмазка ума: завтра. Если у вас возник очень большой проект по открытию предприятия, то понятно, что завтра вы завод не построите, не создадите новое мышление людей, студию звукозаписи, не станете великим композитором и не выйдете на сцену. Если у вас возник импульс, вы его хотя бы схватите и держите, хотя бы пять минут в день об этом думайте и потом начните хотя бы маленькими шажочками. Понятно, что вы заняты и у вас достаточно кармических обязательств перед вашим мужьями, детьми, жёнами, родителями, бабушками, дедушками, правительством, банками, но это ваша сонастройка с пространством

Будданат в Катманду, Непал.


из архива,2009
фотографии из Непала:http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/collections/72157623519400129/

Третий завет: «Есть два обязательства, одно в начале, другое в конце».Продолжение.


Вы ищете работу. У многих определённые финансовые сложности. Вы приняли, что заслужили это и заработали. Так перестаньте бегать с этим как с писанной торбой. Вы всё это в себе отследили. Найдите позитивную мотивацию зачем вам это надо. В психологии это называется переформированием сознания. У буддистов это называется чистотой мотивации. В поиске работы и предоставления своих услуг рынку найдите светлое обьяснение зачем вам нужны эти деньги. Вы берёте на себя ответственность. Просто так они на вас не упадут. Конечно, вы готовы оторвать попу от дивана, рассмотреть все варианты, пересмотреть своё отношение. Зачем? Как «отче наш» вы должны понимать зачем вам деньги. Не деньги как деньги. Вы мудрые люди и понимаете, что жизнь пройти- не поле перейти. Мы живём с вами в западном мире. Это всё чушь. Это общие прописанные правила. Для чего конкретно тебе нужна новая работа. Какое твоё желание? Оно не должно быть связано с получением денег и возвращением долгов. Это не мотивация светлой стороны. Это обычные земные желания нафса. Конечно у нас есть долги и мы их все отдадим. Мотивацией на работу, открытие проекта, создание бизнеса, поиск работы, не может быть возвращение долгов и решение материальной проблемы. Ваше сознание не понимает зачем вам это надо, если и так каждый день вы имеете этот гиморой, зачем вам ещё и деньги к нему. Вы только вдумайтесь, сколько мы с вами действуем и делаем от того, что нам кто то сказал, или мы прочитали в очень умной книжке. Это не значит, что никого не надо слушать, но вы по крайней мере поймите, что вы, конкретно вы имеете в виду под понятием ребёнка, семьи, путешествия, деньег, дома, квартиры. И обязательно отделитесь в этом от нафса. Деньги будут. Конечно, вам надо отдать долги и выдохнуть, надо жить дальше и реализовывать свои желания, но что конкретно вам и вашей душе может дать приток денег сегодня. В буддизме это называется чистой мотивацией.
На протяжении дня вы сталкиваетесь с разными ситуациями, людьми, вы слышите разные мнения, стучитесь в разные двери. Это естественно. Не всё решается быстро и так хорошо, как мы хотим. Для того, чтобы эти двери открыть, вам нужны определённые усилия над собой.
В течение дня вспоминайте о своём намерении и смотрите как день нынешний придвинул это или отодвинул, тогда вы будете рулевым в этой лодке и когда вам будет нужно, вы всё равно это получите. На чём вы споткнулись? На раздражительности? На требовательности, своеволии, привязке к результату? Несгибаемость проявляется в том, что вы не отклоняетесь от созданного намерения. Иначе в своих многочисленых действиях вы уйдёте от своего намерения.
Если вы не держите в уме своё намерение, вами руководят обстоятельства. У вас опускаются руки и вы чувствуете, что не можете, не хочете, не будете. У вас есть возможности, но вы настолько уклонились в сторону, что оказались ещё дальше от обьекта достижения того, чего вы хотите, чем были в начале. Это касается абсолютно всего в вашей жизни и вы должны понимать, что даже при несгибаемом намерении и при всём вашем уме вы не можете высчитать все факторы, возникающие на вашем пути при достижении вашей цели. Всегда присутствует воля бога. На всё воля бога. Только не надо на него списывать ответственость. Вы должны понимать куда вы рулите и что для этого вам надо.
Обязательство в конце. При получении результата вы должны сверить то, с чем вы входили, с тем, с чем остались. Может, пока шли, вы весь свет разбазарили и остались с претензией, что всё вам не так. Не переживайте, вырабатывайте намерение и начинайте по новой. Жизнь прожить – не поле перейти.
То же и в повседневности. Если вы идёте в гости поделиться жизнерадостностью, не надо тогда оценивать человека, к которому вы пришли и сливать на него свои тяжельняки, у вас же было намерение поделиться жизнерадостностью. Сначало поделитесь, а потом, если хватит времени, делайте всё остальное.
С нашим драгоценным нафсом мы можем бегать ещё тристо пятьдесят инкарнаций, как и бегали до этого. Пока вы не научитесь держать намерение и понимать, что вам надо, отвечать за свои слова, он вас будет иметь, а не вы его. Это не зависит от количества пропетых зикров, прослушанных духовных семинаров и даже от паломничества на Кайлас и в Конию. Всё зависит от вас самих.
Это правило очень важно. У многих в начале всё замечательно складывается. Начинаете за здравие. Но когда вы уже в процессе…даже «за упокой» не снится, какой то Содом и Гоморра, которые вы сами себе устраиваете. И всё потому что светлое и доброе намерение уже отошло куда то на двадцать пятый план. На первом плане финансы, претензии, недовольство, усталость. Вы потеряли цель. Три минуты потерянности, а ваш нафс отымеет вас во все дыры. Кроме сожаления, разочарования, слёз боли и содранных коленоке у вас ничего не остаётся. Потом вы начинаете с начала, но по тому же кругу. И совершенно без разницы чего это касается. Это и в материальном, в отношении к своему телу, друг к другу, Пути, Учителю. Ваш нафс подкараулит вас в любом месте, даже там, где, казалось бы, нет его компетенции. Он найдёт свою лазеечку.
Есть практика, когда перед сном вы вспоминаете соббытия прошедшего дня. Это занимает пять минут пока вы перекуриваете, чистите зубы или стоите под душем. Прокрутите свой день и сделайте галочки где вы отклонились и насколько. Не отклонились- супер, поблагодарили себя, спели себе диферамбы, выпили бокал вина, занялись сексом и пошли спать. Отклонились- скажите себе: вот тут я был не прав, тут не сдержался, тут наступила деструкция. Вы обозначили это, в следующем дне вы не даёте возможности себе туда завязнуть.
Если не обозначите- затянет болото. И вы не поймёте, откуда вчера вы были в хорошем настроении, вам казалось, что вы всё можете, что весь мир у ваших ног, вы творцы своей судьбы, в вашей жизни есть любовь, праздник и песни, а сегодня утром проснулись- нет ничего, кроме сомнений и сумерек. Вы такие же, и день такой же, и всё то же самое, но ваше сознание переключилось на ваш дорогой нафс и вы начали себя иметь, хотя ничего не поменялось- вы как были абсолютно счастливы, так и остались, но это счастье у вас перетекло в несчастье, это сообщающиеся сосуды.
Попытайтесь перед сном проанализировать хотя бы важные для вас соббытия. Особенно это касается ваших партнёрских отношений, деток и зарабатывания денег, потому что в этом у вас у всех полная неразбериха. Вы поймите чего вы хотите от этого. Меркантильно, глупо, да. Пусть у вас почти все желания нафса: что вы не хотите быть одни, вам нужна защищённость, чувство удовлетворения, постоянный сэкс, гарантия завтрашнего дня. Когда вы всё это перечислите вы найдёте что за этой лабудой стоит реального, зачем на самом деле вам нужен этот человек. Не бойтесь проговаривать- вы живые.
А вы берёте за основу то, что находится в зачаточном состоянии. Вы не особо верите, что любовь вам нужна как великое служение( а вам просто жить негде), что вы просто устали, мы же все сильные, всемогущие, мы же не можем устать, нам нужно быстренько кому то служить. Хочешь служить- на, пожалуйста… нет, я себе такое не заказывал. Подождите, вы же только что сами орали в пространство: хочу, дайте. Вы кричали, что вы творческие трудоголики, обожаете работать день и ночь… что же вы теперь ждёте, что деньги сами должны вам падать?!
В любом действии, осуществляемом нами на земле присутствуют аспекты, ньюансы того, что приводит нас к своей истинной природе и богу внутри себя, в любой сфере. Основная концепция суфизма: нет бога, кроме бога, есть только бог. Это и солнце над головой и грязь под ногами, и зарабатываемые деньги, и посуда, которую вам надо помыть, и ваше терпение и сострадание к нищим, и ваша раздражительность к вашим детям и вашим партнёрам, это всё показывает вам кто вы есть и как вам дойти до самих себя. Нет маленького и нет большого. Замещая понятия вы отходите от своей истинной природы, вы стремитесь к тому, что вашим не является. И с вашим большим потенциалом теряете кучу энергии, набивая шишки. Шишки заживут, главное, чтобы вы не теряли веру в себя. Она быстро иссякает, когда всё происходит не так, как вы запланировали. Прежде чем планировать поймите, что вы под этим имеете в виду. Себя по крайней мере не обманывайте. Обманываете других, так хоть себя не обманывайте, хоть кому то хорошо будет.

Originally posted by beznazvaniya7 at Народный опрос. Кто в интернете живёт?

Народный опрос. Итак, кто вы?
Атеист
Христианин
Мусульманин
Буддист
Язычник
Другое
Совсем другое
Опрос фуфло
Не скажу

Смотреть Результаты

Growing up versus waking up is a recent Buddhist Geeks podcast featuring John Welwood, who's both a Buddhist practitioner and a psychologist, and in it he talks about why it's so common for people to meditate diligently for decades and still be an emotional mess. He says it is because Buddhism tends to be more about working on growing the intellectual/spiritual element of life, while often repressing the emotional growth of humans. And he talks about including emotional growth in your practice, so that you can be more wholistically healthy.

The talk is about a half an hour, and it doesn't start to get especially interesting until the second half, so hang in there. :-)

(Also, I'd like to amplify his caveat about it not being easy to find a good psychotherapist! I've found it easier to split up the job of therapist between books (for the theory and practical suggestions) and friends (for the support) and the internet (for sharing my stories). This approach seems to be more reliable than finding a therapist who actually understands what I want.)

Третий завет: «Есть два обязательства, одно в начале, другое в конце».Продолжение.


Для нас, западников, важно во-первых то, что самое сложное во всех наших начинаниях и работе с телами желаний, это сосредоточенность на своих желаниях. Мы не очень то знаем свою истинную природу и в процессе воспитания и жизненного пути, к сожалению, очень плотно отождествляемся с общими правилами и клише, прописанными для каждого из нас в понимании счастья, комфорта, успешности. Самоиндификация у нас получается не по собственной индивидуальности, из за незнания её, а по прописанным правилам. Чем дольше мы живём, тем больше уходим от своей природы в таком отождествлении. Желая чего то, мы вкладываем в это массу энергии, идей, конструкций, а оно оказывается совершенно не то, что нужно нашей душе. Конечно, рано или поздно душа вырулит через эти дебри и потерю энергии, разочарования. Так происходит абсолютно во всех сферах нашей жизни. Это и в зарабатывании денег, в самореализации и постижении своей природы, в партнёрских отношениях, потому что есть прописанные обществом правила и клише, выводящие когда мы должны быть счастливы и когда счастливы быть не должны. Важно принятие себя, своего тела, своего характера, привычек, умений и знаний.
Сравнение ума приводит порой к тому, что вместо того, чтобы брать за основу свою индивидуальность, мы воспринимаем её отрицательно. Особено хорошо это видно, когда начиаешь работать над собой. Получается абракадабра от того, что качества нашей души получили болевые аспекты: доверие, любовь, преданность, дружелюбие. Мы проходили свои уроки и естественно, что доверие и любовь проходят проверку под внешними обстоятельствами. Для многих эти качества превратились в минусовые, потому что ваша личность, качества и вы как человек пошли болевые пороги. Естественно поэтому, в следующей ситуации, где вы могли бы проявить эти качества, у вас срабатывает инстинкт самосохранения, старая запись, коррекция, внесённая ещё, грубо говоря, в пятилетнем возрасте, и вместо того, чтобы поступать по своему, мы поступаем как всегда, ещё больше уклоняясь от своего истинного пути.
Во- вторых, в момент выработки намерений, важно умение брать ответственность на себя.
Эти два фактора характерны для нас, западников. Чем выше уровень сознания, тем больше фильтры ума, тем больший ум нам, к сожалению, дан в нагрузку за все наши благие деяния. И так как до поры до времени нами управляет наш ум, наши конструкции и дестукции, очень часто мы ходим по большому кругу, прежде чем придём к пониманию того, что нам надо. На каких то этапах, к сожалению, у многих опускаются руки, потому что уже не понятно что есть чёрное, что есть белое, что благо, что худо. Это всё провоцирует ум на кого то списать ответственность, начиная с господа бога, ведь я такой замечательный, так много работал над собой и обстоятельствами своей жизни. Вы же понимаете, что даже с позитивной кармой на земле очень редко что то достаётся без усилий, а то, что даётся просто так, к сожалению, неценно для вас. И поэтому, если брать буддистскую трактовку заветов по тренировке ума, то вы должны понимать (даже если это не ваше желание, а социумное) –это ваше обязательство, это вы его выработали.
Возьмём плотный мир. Поиск работы. Для чего она вам нужна? Что вы хотите? Зарабатывать деньги, удовлетворить свои амбиции, доказать своему папе, которого нет рядом, что вы чего то стоите и что то можете? Какова мотивация? Что конкретно вы хотите получить в процессе этого действия? Самое главное понять это. На этом строится процесс заземления тела желания в плотный мир. Первым у нас возникает интерес, за интересом следует желание, за желанием- намерение, следом- несгибаемое намерение, за ним- действие. Эта цепочка действует для всех живущих на земле, для духовно растущих, бездуховных, механичных. Это предписано.
В поиске партнёрских отншений что вы под этим подразумеваете? Что вы конкретно хотите? Стать покровителем, иметь кайф- лайф, невозможный на земле? Вы должны очень чётко называть вещи своими именами. А у нас получается лобуда. Очень часто мы прикрываемся высокими принципами, а наши желания, на самом деле, исходят из нашего нафса и когда мы вступаем в действие, мы удивляемся откуда возникает такая масса проблем на нашем пути. Проблема возникает уже в начале из за тех ингридиентов, из которых вы собираетесь сварить ваш суп. Если у вас там нет мяса, ни о каком мясном бульоне говорить не приходится. Ну и не называйте себя вегетарианцем, если любите мясо. Не замещайте понятия.
Если вы взяли на себя обязательство, то должны понять, что в самом процессе реализации желания вы получите то, что вам необходимо. Не важно дойдёте ли вы до результата. Сам результат: новые партнёрские отношения, поездка, работа, учёба даст вам знание собственной природы, если вы понимаете о чём идёт речь, если называете вещи своими именами.
У буддистов есть понятие «чистой мотивации». Это мотивация, исходящая от вашей светлой стороны. Если вы хотите, найдите хоть какое то понимание, зачем это нужно вашей душе. Наш ум не хочет принимать никакие правила нашей души. Определите для самого себя, не для соседа, зачем это вам лично, не с позиций утверждения своих амбиций, не для того, чтобы быть лучше кого то. Это само к вам может прицепиться. Если вы в самом начале определяете свою позицию и прописываете это для своей светлой стороны, тогда сложности, возникающие в процессе, проходят не настолько болезненно.
Яркий пример: наша поездка на Кайлас. Было намерение получить опыт для своей души, сконцентрироваться на своей светлой стороне. Сложности отступили на второй план. Большая группа. Ломались автобусы, возникали неблагоприятные погодные условия. У нас было чётко прописано в сознании светлое намерение для чего нам это надо и эти помехи, как омрачения нашего ума, не доставляли нам и окружающим нас людям непреодолимой проблемы. Это очень хорошо показывает как вы обращаетесь сами с собой, управляете своим умом и телом, конструкциями и деструкциями, чтобы они вам не мешали. Это касается и посведневной жизни.

Приехав в Москву на некоторое время, каждый сталкивается с проблемой

 






 












 

В Ладаке,  высокогорном регионе на севере Индии, больше тысячи лет процветает буддизм Ваджраяны. Основной буддийский символ - ступа.



8 ступ стоят на краю огромного поля в Чогламсаре, где Его святейшество Далай-Лама 14  давал учение в августе прошлого года.




Старейшая ступа Леха Таши Гоман Ступа - Ступа закона считается построенной 11 веков назад. 



Из внутреннего дворика монастыря Ликир видна новая ступа построенная в долине внизу. 



Вход в монастырь Спитук рядом с Лехом проходит под ступой.

   

Мы с мужем некоторое время назад были в Бодхгае и написали об этом городе что-то вроде поста-путеводителя: общее впечатление от места, фотографии и советы о том, как туда добраться, где есть и как найти гостиницу. Я подумала, может, это будет полезно кому-нибудь в сообществе, поэтому перепощиваю сюда.

Бодхгая - буддийский магнит. Сюда приезжают сотни тысяч людей: паломники, туристы, монахи в одеждах самых разных цветов и даже королевские особы. С одной стороны, это грязный шумный поселок в самом неблагополучном штате Индии - Бихаре. И одновременно уголок спокойствия и безмятежности: в главном храме Бодхгаи чисто, тихо и хорошо. Здесь можно медитировать или просто сидеть под деревом бодхи. В том месте, где принц Сиддхартха Гаутама полностью развил все стороны своего ума - стал просветленным, буддой.

Пост получился контрастным. Сначала - фотографии и впечатления, разные грани жизни Бодхгаи. Потом - практические советы о том, как здесь выжить.





Первое, что вы видите, когда приезжаете в Бодхгаю (вернее, когда вообще приезжаете в Индию) - это рикши. Их тут немыслимое множество. Они перемещаются одновременно во всех направлениях, сопровождая броуновское движение непрерывными гудками и криками


Предусмотрен и более провинциальный способ перевозки пассажиров


Если хотите почувствовать себя работорговцем, наймите велорикшу. 'Riksha, madam?'


На улице не прекращается торговля. Фрукты можно купить даже поздним вечером




В Бодхгае продаются тибетские момо и лепешки. А также тибетские украшения из камней, большая часть из которых - подделка


Люди общительны буквально до безобразия. Получаса не проходит, чтобы кто-то не попытался познакомиться. Если не хотите разговаривать, отвечайте: Sorry, I don't want to talk или Sorry, I'm in hurry.


Дети не отстают от взрослых по умению задавать вопрос 'How're you?'


За пределами центра поселка - потише. Особенно если зайти в индуистский храм или просто погулять по подворотням


Везде неспешно фланируют коровы


Растут папайи


Но стоит вернуться в центр, как вы сразу же будете атакованы толпой нищих. Они ползут, бегут, ковыляют со всех сторон, протягивая свои миски или позвякивая ими об асфальт. Давать деньги - нельзя (особенно детям!). Потому что вы стимулируете попрошайничество и нежелание работать. А также миграцию всех недостаточно обеспеченных людей в места, посещаемые туристами


Спрятаться от этого кошмара можно в одном из многочисленных монастырей


Там хорошо и тихо


Хотя иногда тоже бывает многолюдно


Конечно, самое прекрасное место Бодхгаи - это храм Махабодхи с 52-метровой ступой и деревом, под которым Будда достиг Просветления. Здесь можно расслабиться


Или наоборот - сконцентрироваться на какой-то важной мысли. Развивать свой ум


Чем и занимаются многочисленные монахи и паломники


Здесь такое количество разнообразных буддийских монахов: так сразу и не поверишь, что они все буддисты - слишком по-разному выглядят


Есть совсем юные представители. К концу службы они устают и начинают развлекаться: то пакет надувают, то конфетами кидаются


За ними наблюдает мальчик, которого не отдали в монахи


Паломники подносят цветы лотоса - символ чистоты и духовного совершенства


А теперь - ПРАКТИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Как добраться
От Патны (столица штата Бихар) до Гайи можно доехать на поезде (3 поезда в день: 21.20, 21.55, 23.35, sleeper стоит 132 Rs) или на автобусе.
Гайя находится на ж/д ветке Дели - Калькутта, то есть, туда можно доехать прямым поездом из Дели, Варанаси или Калькутты. Цены на поезда и расписание можно найти на http://cleartrip.com/trains/ или дочернем сайте индийских железных дорог http://irctc.co.in. Первый сайт удобнее, но билеты там продаются с небольшой наценкой. Если будете покупать билеты на втором сайте, то из огромного разнообразия средств оплатить билет (счет в индийском банке, всевозможные виды переводов, множество платежных шлюзов) для карт Visa classic хорошо работает шлюз AXIS PG. Не перепутайте e-ticket c i-ticket-ом: первый покупается по интернету, и вы получаете форму для распечатки, и это то, что нужно; второй доставляется курьером по почтовому адресу.
Также в Гайе есть международный аэропорт.

От Гайи до Бодхгаи (13 км) - на моторикше за 100 Rs, если вы едете в ней без других пассажиров, или за 20 Rs (торгуйтесь!), если она наполнена большим количеством индусов.

Где жить
На мой взгляд, лучший выбор - это гест-хаус одного из многочисленных монастырей. В монастырях тихо, чисто и уютно, то есть, больше возможности для уединенной практики. В обычных гест-хаусах и отелях - шумно, грязно, неопрятно.
Мы жили в Karma Temple (кагью): 350 Rs за дабл, чистый общий душ. Плюсы: очень тихо, под окнами бегают бурундуки, чистая хорошая комната, свежее постельное белье, два окна. Минусы: одно из окон выходит на общий балкон, по которому все ходят.
Также мы жили в Shechen monastery (ньигма): 400 Rs за дабл, чистейший общий душ. Вода варьируется от кипятка до теплого душа. Есть комнаты с персональным балконом. Окна во двор, вид на монастырь и красивые цветущие кусты. Ловится бесплатный wi-fi! Ворота монастыря закрывают в 21.30, но даже если вы привете позже - пустят.
Вне сезона комнаты стоят дешевле. В сезон их можно забронировать заранее. В многочисленных гест-хаусах можно найти комнаты гораздо дешевле. Например, 200-300 Rs за двоих. Но условия, конечно, будут хуже.

Где есть
Мы опробовали несколько местных едален. Пожалуй, оптимальная кафешка по цене и качеству - Fujia green restaurant. В разумной степени пролетарское и дешевое, но достаточно чистое место со вкусной едой и большим меню. Находится рядом с Kalachakra ground. Два варианта подороже - Tibet Om cafe (по дороге к Kalachakra ground) и Mohammad cafe (среди многочисленных тибетских палаток, не доходя до tibetan refugee market). В обоих есть десерты (попробуйте choco ball в Tibet Om), кофе и европейская еда. Более простое место - Om restaurant, напротив входа в парк, там, где останавливаются моторикши. Здесь обедают местные, европейцы тоже заглядывают. Большое меню, вкусно готовят, но иногда бывает пересолено. Самое бюджетное место - South cafe в 20 метрах налево от Om restaurant. Там есть южно-индийская еда (утапамы, масала доса и тд), очень дешево, но изредка пробегают тараканы. В качестве приятного бонуса - ласси (12 - 20 Rs) в Gautam lassi corner недалеко от входа в храм Махабодхи.
В целом, цены на еду варьируются от 20 до 60 Rs за горячее блюдо в бюджетных местах и от 40 до 120 Rs - в более дорогих. В совсем дорогие мы не ходили.

UPD: В комментариях написали, что в Fujia green restaurant был случай сильного отравления.

Шоппинг
С лотков продают буддийские принадлежности: подушки для простираний, четки. Есть несколько магазинов с аляповатыми статуями. Пара-тройка магазинчиков с одеждой, но выбора нет, а представленное совершенно не радует глаз. Вместо шерстяных платков пытаются впарить откровенную синтетику. Единственное место, где можно найти интересные и качественные вещи (правда, по московским ценам) - магазин Norbulingka в Mahayana hotel. Основной магазин находится в Дхармсале, в Бодхгае - его филиал. Работает не круглый год, а только в сезон. Вещи очень интересные и качественные. Футболки и штаны можно поискать в Tibet om cafe, в котором также есть магазин.

Всякая всячина
Не расслабляйтесь в Махабодхи насчет своих вещей - их легко могут украсть. Обувь либо берите с собой (в пакете) и держите в поле зрения, либо оставляйте в специальном туфлехранилище на входе. Отдаете обувь, получаете билетик с номером. Сервис бесплатный.
Храм Махабодхи открыт с 4 до 21. Если хотите остаться на ночь на территории комплекса (подразумевается, что у вас есть палатка) - платите 100 Rs в кассу.
Билет на автобус до Патны (60 Rs) можно купить в Tourist information centre неподалеку от тайского монастыря.
Обменник есть напротив входа в Махабодхи, но, например, курс на обмен непальских рупий там невыгодный.
Банкоматы есть.
Заказать билет на поезд через турагентство можно, например, в Niranjana tour & travels напротив входа в Махабодхи. Но они берут зверскую комиссию! Мы, чтобы купить билеты, ездили в Гайю, на вокзал.

PS Другие околобуддийские статьи, написанные мной и моим мужем pashkin_elfe, находятся тут.

В среду, 7 июля, в Дацане (Санкт-Петербург, Приморский пр., 91) состоится дхармовая речь дзэн-мастера Ву Бонга. Начало в 19:00, вход свободный.

Подробнее - www.kwanumzen.ru

http://www.avaaz.org/en/dalai_lamas_birthday/98.php?CLICKTF

Тут можно оставить поздравление Далай Ламе.

Летом 2009 года состоялась поездка в удивительный край - республику Хакасия.
Предлагаем краткий фотообзор природы республики.

Ближе к небу...

 
=)
 Путешествие во внутреннюю Хакасию.

Свобода


Красота



Если Вы хотите получить мощный заряд природной энергии, отдохнуть не только телом, но и душой - приезжайте в Хакасию.
В этом году мы организуем групповую поездку. Вы сможете все увидеть и потрогать сами =)
Подробнее indrikgrad.ru/praktiki/seminarium/

Tags: здоровье, путешествие, россия, тур, хакасия, шаман, экологияTags: Хакасия, бубен, горы, лес, озера, отдых, природа, путешествие, тур, шаман, шаманизм, экология

Здесь часто говорят: "Все дороги ведут в Мишнори". И правда: даже если повернуться к Мишнори спиной, пойти от него прочь, то идти то всё равно будешь по дороге, ведущей в Мишнори. Выступать против вульгарности, например, неизбежно означает то, что и сам становишся вульгарным. Нужно непременно идти совсем в другом направлении, непременно иметь совсем иную цель, только тогда и выйдешь на другую дорогу". Урсула К. Ле Гуин

Двадцать два завета по тренировке ума.

Наш ум продуцирует все наши страхи и сомнения. Неативный ум является препятствием не только для духовных людей в практиках и поиске самих себя, но и в жизни обычных людей.
При концентрации на уме мы не видим реальности. Иллюзия возникает от того, что все соббытия и ощущения в жизни мы пропускаем через фильтры ума и имеем картину не сотвтствующую действительности. Эти фильтры восприятия зрительные и слуховые, тактильные. Мы не видим того, что мы видим; не слышим того, что мы слышим. В Библии сказано: имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит. Именно об этом говорил Христос своим ученикам, а не о том, что мы незрячие. Конечно, мы зрячие, но иногда более незрячие, чем те, кто имеет этот физический недостаток.
Ни буддизм, ни суфизм, ни другие духовные кофессии не подразумевают, что мы должны жить без ума.
Ум нужно иметь в союзниках, чтобы он не мешал и не переводил, не трактовал импульсы нашего сердца.
Позитивный ум прежде всего союзник души и сердца.
Омрачение ума и негативные эмоции, испытываемые нами, это не эмоции тела и души, это всего лишь состояния нашего ума: непринятие, своеволие, претензии, сомнения, невежество, ненависть. Эти эмоции не внутри вас, это ваш ум так трактует то, что внутри вас происходит. Чаще всего он делает неправильные выводы. Такими уж мы родились. Чем выше сознание человека, тем выше его ум. Сознание первично, а бытие вторично. Ум относится к бытию. Если мы тело оставляем на земле, то ум трактует нам Миры Бардо, которые мы проходим после своего ухода с земли. Он готовит и последующее рождение. Было бы легко, если бы мы ушли, ум отстегнули и пошли чистенькими и безупречными дальше. Нет, ум вплетён и имеет взаимодействие с нашим сознанием.
В будизме существует двадцать два завета. Мы записали в Тибете восемнадцать правил и первый завет, а сейчас изучим следующие заветы. Эти заветы можно использовать и советовать и в психологической помощи людям, не занимающимся поиском самого себя.
Второй завет говорит: «все помехи устраняй одним, с помощью практики приятия и даяния.»
Под помехами имеются в виду проблемы и ситуации с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Даже незначительные проблемы выбивают нас из колеи, заставляют переживать, волноваться, испытывать негативные эмоции, переживания. Помехи это и стрессовые ситуации, сваливающиеся на нашу голову, когда мы их не ожидали. Помехами и проблемами мы воспринимаем то, что происходит не так, как мы запланировали. Помехи и проблемы у каждого из нас касаются различных областей жизни. У каждого свои.
Чем больше у вас гибкости и терпения, умения абстрагироваться от эмоций, от ума, как творца судьбы, тем, естественно, у вас меньше этих помех. Если у вас есть текучесть сознания, то вы не зависаете. Чем менее вы гибки, чем более жёстко прописаны в вас понятия счастья, детей, бизнеса, друзей, Пути, Учителя,любви, тем помех в вашей жизни больше. Понятно, что у бога на нас свои планы и то, что для нас является счастьем не всегда, к сожалению, является счастьем для нашего ума. Привычность страдания на земле, деструкции и проблемы в нас, привязка к результату и желание делить шкуру неубитого медведя создаёт перед нами помехи. Не начав ещё действий мы ожидаем результата. Так обстоят дела и в бизнесе и в партнёрских отошениях. Мы навешиваем на человека свои клише и представления: какова у нас должна быть семейная жизнь, каким должен быть наш избранник. Мы даже видим это в избраннике, у нас же гениальное воображение, мы можем увидеть всё, что угодно. Естественно потом, когда проявляется реальность, у нас возникют проблемы.
Мы не знаем свою истинную природу, не знаем что благо, что худо для нас.
Помехи, проблемы есть в жизни каждого человека, даже у нас, несмотря на то, что мы вернулись с Кайласа и ещё не спустились с небес на землю. Можете говорить, что они у вас не существуют, но они всё равно есть. Это вилка между желаемым и действительным существует абсолютно у каждого из нас.
Чем же устранять помехи?
На чём зыблется принятие?
Практика принятия основывается на том, что мы имеем в своей жизни лишь то что заслужили сами.
Что мы заслужили происходит из закона причин и следствий. Это следствие ваших деяний в прошлом: в этой жизни и многих предыдущих. Одной вашей душе известно сколько факторов вы вытащили из прошлого, чтобы отработать в вашем сознании сейчас. Они могут быть тысячилетней давности, но оставили след в вашем сознании, в структуре и сейчас на этом вы имеете такую событийность.
По закону причин и следствий вы не можете быть не в вашей ситуации, не созданной вами же. Это нереально. Это следствие. Причиной являетесь вы сами и индивидуальность вашего сознания. И в позитивом и в негативном.
К сожалению некоторые реагируют более эмоционально на позитивное в жизни и не берут его за основу, для того, чтобы меняться. Негатив вы ещё как то учитесь понимать и принимать. Если случилось что то, то эта ситуация должна нам что то показать.
Многие даже думают, что так отдают негативную карму. Не в карме дело. Карма прежде всего в индивидуальности вашего сознания. Представьте, сколько вы собрали за многие жизни- вы так и будете ходить и раздавать, брать и отдавать. Карма в каком то вашем качестве. Не отдадите карму пока не отработаете это качество. Кармические долги не предусматривают чётких временных рамок: год оттерплю стиснув зубы, всё отдам и буду свободен. Карма относится к внутренней алхимии. Вы можете отдать долг человеку за час, а можете усугубить его и встретиться с этим человеком в следующей жизни и ещё двадцать пять жизней. К сожалению нет универсального рецепта по отдаче кармических догов. Было бы легко и просто и ни о каких внутренних переживаниях не говорилось бы, если бы это было настолько понятно и выводилось как алгоритм решения проблем с деньгами, взаимоотошений партнёрских, с детьми.
Отдача кармических долгов связана прежде всего с осознанием. Несознательно, стиснув зубы вы их не отдадите или не поймёте, что отдали. А когда идёт процесс сознательной работы, вы понимаете откуда этот человек в вашу жизнь упал, с чем, на каких качествах вы притянули его и позволили сесть вам на голову. Тогда начинается реальная работа. Просто отдать кому то сто лат или двадцать лет жизни, это не отдача кармы. Человек может выпасть из вашей судьбы, но это не означает, что вы решили проблему кармического долга. Может он вас так достал, что вас пожалели свыше и развели.
Есть встреча, данность, но какое время понадобится?! Может вас осенило, озарило и вы всё поняли. А может вы будете по кругу ходить в двадцать пятый раз, двадцать пять раз будете терять отошения, здоровье и деньги, но пока до вас не дойдёт, ни о какой работе не может идти речи. Значит ещё не настолько достало, чтобы вы начали работу над собой, а не над человеком. Не надо стиснув зубы его терпеть, проще разойтись, найти другую работу.
Никогда пространство не даёт нам такую ситуацию просто потому что от нечего делать. Ситуации создаём мы сами. На данный момент мы имеем плод своего творения. Если мы это создали и сюда попали, значит сами в состоянии выйти из неё.
Приятие, это мотивация и руководство к действию. Не опускать руки, не винить себя, не гнобить, а брать на себя ответственность и делать действие. Нет крайних. Бесполезно искать кто и насколько виновен в сложившихся обстоятельствах: правительство, родители, экономический кризис, ваши деструкции. Нет смысла. Вы это уже получили и терять время не на анализ себя, а на поиски крайних, это списывание ответственности. «Ну да, так случилось, потому что…». Как только звучит «потому что», вы уже списывали с себя ответственность и не хотите ничего с этим делать. Соответственно вы автоматически подразумеваете то, что будет повтор, вы уже заказываете этот повтор, потому что не определяете, что вы центр того, что вы продуцируете, что вы каждый момент своего бытия, своих сознательных и несознательных действий продуцируете новые обстоятельства в которых живёте. Вы не замкнутая система, даже при ваших кармических долгах, конструкциях и деструкциях у вас нет потолка. А когда у вас кто то виноват в том, что в вашей жизни произошло, вы автоматически выстраиваете потолок. Соответственно вы обуславливаете себе колею, когда кто то на вашу жизнь будет влиять. Земля в этом отношении универсальная планета. Здесь можно за одну жизнь отпахать столько, сколько за двадцать пять не отработаешь. Точно так же как и пасть, имея огромный потенциал, но не принимая себя.
Приятие, знание своей природы и того, что мы имеем сегодня- следствие причин и прошлых деяний, это ни в коем случае не отмазка. Не надо выставлять себе окончательный вердикт. Да, когда то кого то обидели, предали, когда то пошли против своей души или сознания, где то пожалели, где то пожадничали, проявили своеволие. Пока мы находимся на земле нам дано право всё это искупить и исправить. Исправление начинается с принятия, не наоборот. Иначе всю жизнь будете себя наказывать. Ваш ум ставит себя выше бога. Мы все несовершенны. Есть у Ошо выражение: «спуститься в угольные копи и не испачкаться в угольной пыли, это удел единиц с абсолютно безупречным сознанием».
Мы пришли на землю, начиная с нашего внутриутробного развития, от того момента, когда нас в первый раз взяли на руки и приложили к груди, мы получили определённое представление о самих себе и отождествлении себя с какими то вещами: у кого то с жадностью, у кого то с важностью, с нужностью, с ненужностью, с любовью, с отсутствием любви, с принятием, у кого то наоборот- со своеволием. Этот осадок к нам уже приклеился. Живя реальной жизнью и действуя мы не могли быть полностью безупречны.
Вот если нам сейчас предложить танцевать в балете в Большом театре, мы сочтём это невозможным, нас же не воспитывали в этой среде и не тренировали с пяти лет. Мы па не знаем, как же мы можем станцевать «лебединое озеро». Но мы легко себе ставим задачу быть безупречным в поступках на духовном плане. Мы сразу чувствуем в себе готовность на полную самоотдачу и безупречность. Такого не бывает. Умейте принимать то, что действуя, вы всё равно будете спотыкаться. Вы на земле. У вас есть возможность это исправить. Если бы вас забрали отсюда, то был бы другой разговор с вами в Мирах Бардо. А пока у вас есть возможности. Нет ничего невозможного. Это касается всех процессов: открытия бизнеса, замужества, рождения ребёнка. Вы живы. Вы можете созидать. Созидание начинается с принятия. Только принятие даёт реальную оценку самих себя и понимание где вы шли по старой колее, вашей колеёй не являющейся. А осуждение себя вырабатывает месть к себе и соответственно устанавливает потолок. Вы ждёте знака извне- позовут, вы пойдёте; если скажут, вы сделаете. Вы себя пускаете по очень узкому руслу.
Что ещё относится к буддистскому принятию?
Запишите большими буквами: нам не дано пережить больше, чем мы можем пережить( как бы не казалось нам, что судьба к нам несправедлива, что больших страданий не испытывает никто). Мы люди и говорим о шоковых, болевых ситуациях, связаных со сложными процессами здоровья; мы западники и к сожалению наше сознание очень плотно связано с деньгами, с материальными лишениями, потерей работы,домов, машин; конечно это касается партнёрских отошений, когда нам кажется, что хуже или больнее чем нам не было и не будет. Очень сложно в таких ситуациях сразу увидеть плюс. Нам больно. Мы эмоционально сопряжены с этой болью. Но вы повторяйте про себя, что больше, чем вы можете пережить вам не дадут. Ни одна душа не выберет программу потерь и приобретений, которая бы заставила бы её инволюционировать, ту степень страданий, которая могла бы её сломать. У каждого свой крест, каждому из нас по силам даётся, даже если нам кажется, что то, в чём мы находимся невозможно. Это закон, данный свыше. Какая бы чаша страданий не выпадала, как бы ни казалось сложным её пережить, всё это делается соразмерно с вашими внутренними силами. Это очень важно усвоить, потому что тогда не возникает обречённости, что вы ничего в этой ситуации сделать не можете. Такого не бывает. Да, есть эмоции, они нахлынули и вам кажется, что то, в чём вы находитесь нерешаемо. Но зная и прописав в уме эту установку вы быстрее придёте в себя, начнёте оглядываться и сумеете просить и увидеть помощь. Она рядом была. Трагедия нужна была вам с одной единственной целью, чтобы увидеть ситуацию с другой стороны. Это очень важно с позиций ума, как союзника, потому что он любит цепляться за страдание. Вы знаете людей, бегающих со своим страданием как с писанной торбой. Постоянные разговоры о негативе продуцируют негатив. Так же и с болезнью, если человек носится с ней, но не хочет от неё излечиваться, он не выздоровеет, потому что ему не выгодно выздоравливать. Болезнь уйдёт, а человек всё равно будет болен. Это от того, что в нас нет согласия с тем, что нам даётся столько, сколько мы можем пережить.
Всё, что происходит в вашей жизни, происходит ради вас.
Всё, что ни делается, делается к лучшему. Это тоже относится к принятию. За любой самой великой катастрофой и потерей стоит приобретение. Это не означает, что если вы потеряли, вам тут же дадут. Можете потерять в материальном, приобретёте в духовном; можете потерять в здоровье- можете опереться на близкого человека и увидеть с каким сокровищем жили двадцать лет. Ум не понимает, что когда коробочка полна, в неё положить некуда. Иногда нужно себя встряхнуть, избавить себя от прошлых представлений, схем и тогда только будет куда вливаться. Куда ему литься? Ваше сознание имеет определённые рамки и соразмерность.
Принятие не предусматривает, а отвергает сравнение. Не имеет смысла обсуждать или осуждать кого то в его действиях в отношение себя и других людей. Человек действует со своей мотивацией. Вы сначало со своими мотивациями разберитесь, прежде чем лезть в душу или сознание другого. Процессы индивидуальны. Чем больше мы принимаем свою индивидуальность, тем больше мы даём возможности проявлению другого человека.
С понятием «давание» в этом завет, здесь всё очень просто. Чтобы разотождествиться с помехой или проблемой надо найти противодействие. На это есть целый арсенал в нас действий, доставляющих удовольствие или удовлетворение вам или окружающим. Случилось что то, у каждого есть в зависимости от ситуации то, что переключает на другую волну.
Очень хорошее сравнение ума у буддистов, как обезьяны на ветке. Просто дайте ему другую ветку. Может вы никому не поможете, может у вас ещё не настолько развит уровень сострадания, чтобы сразу переключаться на действие по помощи кому то, но себе вы уже точно поможете. Любите готовить- идите готовить. Только не готовьте в таком состоянии другим- отравите. По крайней мере себе чай заварите или кофе сделайте, музыку поставьте, подышите, пешком пройдитесь, зикр спойте, погладьте, уберите квартиру, сколотите скворечник, пообщайтесь. Переключитесь. Книжку возьмите почитайте.
В вашем арсенале масса всего относящегося к вашей светлой стороне. Идите в поле- попойте, побарабаньте на барабанах. Возможно ваш ум не отлипнет сразу от проблемы, конечно нет, он же вцепился в неё. Одно действие не получилось, прбуйте другое. Дискотека не удалась- постирушку затеивайте, огород вскопайте. Пока будете делать, забудете о чём парились. Только помните, что действие должно быть приносящее вам удовольствие. У вас уже одна помеха случилась, вам уже по голове пространство дало, не делайте то, что вам не нравится. Ну не нравится вам стирать, не стирайте в этот момент, вы же себя закопаете, не надо. Хотите сладкого- сьеште пироженое, настроение улучшится точно. Есть масса рекомендаций новомодных журналов- не слушайте никого, слушайте себя. Здесь нет классических рецептов, нас не делали по общему алгоритму, мы все индивидуальны.
Послушайте себя. На тот момент всегда первым будет «не хочу». Уму же не выгодно и он не хочет прощаться с проблемой, но на что то одно он скажет: хочу. Хватайтесь за это «хочу» насколько бы оно не казалось абсурдным.
Конечно, с позиций суфизма и практикующего сознания( мало кто дорос до этого уровня) при проблеме или помехе для вас, самое действенное, это оказание помощи другим. Это служение или сострадание. Только не надо навязывать помощь тому, кому она не нужна. Важно прочувствование, а не то, что так написано в красивом умном трактате: помогай. Вначале помогите себе сами, не надо лезть с помощью в таком настроении к другим, ищите, что помогает вам,перключитесь.
Помощь другим должна строиться на прочуствовании, но самое главное, это ваше желание. В вашем пространстве есть люди, с вами спряжённые, помочь которым есть реальная потребность вашей души: сделать чаю, подарить цветок, поговорить. Идите к тому, кто прописан близко в вашем сознании, не берите весь мир, пока вы не сопряжены с миром настолько. У вас есть сострадание ко всем бедным и несчастным. Вы не безразличные люди. Вы очень сострадательны, чувственны, дающи. Но давание реально и более искренне сопряжено с теми, кто нам дорог и близок, кого мы любим, а не со всем миром. Понятно, что жалко китов, гибнущих в Тихом океане, но не надо от этого в Гринпис вступать. Вы ни китам не поможете, ни себе. Начинайте с тех, с кем вы сопряжены реально и взаимодействие с кем даёт вам удовольствие. Вначале желание, потом прочувствование. Потом непривязка к результату. Вы делаете это не ради другого. В этом действии вы получаете гораздо больше. Вы делаете это для самих себя. Человеку этот стакан чая не важен. Он вам дороже, вы в него вложили любовь и заботу. Он может выпить этот чай и не заметить. Пусть. Он хоть напился. Это не означает, что он должен бегать за вами и петь вам дифирамбы. Ему, может и не до того было в этот момент. Может он и не заметил, что он выпил, или сьел.
Действие, или давание, на этот момент, в буддизме относится к медитативным практикам, потому что тем самым вы даёте себе возможность отключиться от помехи, от проблемы, возникшей в вашей жизни и абстрагировавшись, принять её уже как данность и знать, что с ней делать. Это действие. Это переключение на свет. Вы переключаетесь на центр в себе с мешающего вам обстоятельства, доставляющего сознанию такие большие проблемы.